《般若經：常啼菩薩品》
及其注疏《現觀莊嚴光明釋》之文獻學研究摘要
般若經（Prajāpāramitā-sūtra）作為大乘佛教的重要經典，是現存年代最早的大乘佛教文獻之一，般若經的研究對瞭解大乘佛教的成立和發展有重大的意義。
不同版本的般若經中末尾部分的《常啼菩薩品》（Sadāprarudita-parivarta）和《法上菩薩品》（Dharmodgata-parivarta）。
通過文獻分析的手法，本論文深入探討《常啼菩薩品》的故事內容、教理結構和歷史流變，並嘗試從其內容特徵透視早期大乘佛教的意識形態。
為了徹底理解梵語原典內容，本論文參考了師子賢《現觀莊嚴光明釋》的梵語注釋。
現存內容完整的《常啼菩薩品》梵文寫本，年代最早為約西元十世紀，其內容與北宋施護的漢譯本接近。
然而般若經典最早的文獻紀錄出於漢地，從後漢支婁迦讖至北宋施護達八百年之久。
《常啼菩薩品》七種不同的漢譯本成為不同年代的文本寫照，反映印度和中亞般若經寫本多個世紀以來的發展歷程，其文獻價值不言而喻。
本論文結合西方文獻學的分析和漢文佛典所提供的豐富文獻材料，嘗試為《常啼菩薩品》以至般若經勾畫出一個清晰、科學的輪廓。
本文分《常啼菩薩品》與《現觀莊嚴光明釋》兩部分。
第一部分（即論文第一和第二章），包括學術回顧和《常啼菩薩品》的文獻學研究。重點以漢文佛典現存與《常啼菩薩品》相關的材料和梵文《常啼菩薩品》為基礎，利用對勘的形式嘗試勾勒出《常啼菩薩品》的文獻發展史，並對《常啼菩薩品》所傳達的資訊作系統性的分析。
第二部分（即論文第三和第四章）以八世紀師子賢著《現觀莊嚴光明釋》（Abhisamayālaṅkārālokā）為中心，對《常啼菩薩品》整理出一套符合印度佛教成熟期的宗教觀點的注釋，並同時探索傳統印度般若注疏的思路。
由於近代《現觀莊嚴光明釋》的兩個現代校本品質不盡理想，本文採用兩部梵文貝葉寫本，對相關部分重新校對，並附漢英二譯和