我們一般吃喝的時候，這當中都可以修行
所以在佛法裡面有講五觀堂
吃飯的地方叫做五觀堂
五觀就是心存五觀
吃東西的時候要有五種的觀點來吃
這樣子的話可以減少那個業，有時候吃東西會增加你的愚癡
所以在新聞報導裡面有說
吃太多智力會衰退，吃太飽的時候不要開車，會頭暈腦脹，很危險…
所以五觀裡面
第一個觀點「計功多少，量彼來處。」
吃個東西…裡面的工，是很多人這樣辛辛苦苦才把它做出來
去思維菩薩們的辛苦…所以不要浪費，不要暴飲暴食
去思維這個東西來之不易…所以要珍惜
第二個觀點「忖(ㄘㄨㄣˇ)己德行，全缺應供。」
觀想自己沒有什麼修為，何德何能能夠享用這樣的美食…
存著慚愧的心念來接受這個飲食…
當人家供養你的時候，有的人認為…
我不要背負這因果，一般社會上叫做欠人情，欠人家一個人情，人情難還
所以寧願把它推掉也不要拿，這是一般人的壞習慣…
還有另一句話～善人者必善接受禮物
其實這東西把它接受下來，人家會很開心
你所接受下來的東西，即使自己用不到
可以拿去再做佈施，拿給需要的人，讓他結下一個善緣
我們說不背負因果，是說不背負不好的因果
像殺業、偷盜…這些不好的因果不要去背
但是跟人家結個善緣，這個是好的因果，背負這些好的因果沒有關係
因為以後如果你成就的時候，你要渡一個人，必須過去跟他結下這個緣
最好是善緣，雖然惡緣也可以渡到，但是有善緣的話更容易渡到他
第三個觀點「防心離過，貪等為宗。」
吃東西的時候，不要只挑好吃的吃
看到好吃的拼命吃，看到不好吃的一口都不吃…
所以吃東西的時候，不是因為好吃才吃
讓自己的心離開這個貪念…
讓心不要起這樣的過失…
第四個觀點「正事良藥，為療形枯。」
吃東西的時候是把它當作藥飲來吃
身體不吃東西會虛弱…
吃東西想要身體健康的話，一定要營養均衡
不要有偏食的習慣，什麼東西都吃一點…
因為你不吃它的話，你的身體會虛弱沒辦法做事，沒辦法利益眾生…
這「形枯」不單指自己而已，其實還有很多蟲在你的身體裡面…
所以當你吃東西的時候，他們也得到利益，你等於在做佈施的動作
所以吃東西的時候，不要老是只想著自己…
能夠有這心念出來，這個就是佈施波羅蜜
沒有這心念傻傻的吃，那一點功德都沒有…
第五個觀點「為成道業，應受此食。」
為了能夠證悟無上的佛菩薩的功德，應該要接受這個食物，來好好的吃它
以前佛曾經六年的苦行，餓到整個剩皮包骨…後來他覺得無意義…
因為佛發現這樣的苦行，對於修道上面
沒有辦法能夠再深一層的證悟…沒有這種功德
後來他放棄，大家很瞧不起他…
其實這也是外表而已，內心就是為了能夠證悟無上的智慧
你必須要去吃東西…
以前有個老和尚，人家問他什麼叫修行？
老和尚跟他講～
吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺，這個就是修行…
其實很多人，睡覺的時候不睡覺，吃飯的時候不吃飯…
心思旁鶩，沒辦法來修行
這是一般佛教的五觀堂
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥