有的人會問～為什麼佛性要覺醒？
覺醒跟不覺醒差在哪裡？有什麼差別嗎？為什麼要覺醒？不覺醒又怎麼樣？覺醒了又怎麼樣？…
覺醒了以後有很多種功德
第一種功德～
重報輕受
他之前所造的很多的業，當他的佛性覺醒了以後，他的業會重報輕受
所以佛經有另外一句話說～
除了五逆之罪，或著捨棄菩提心，其他的任何的罪業不能讓菩薩墮落三惡道
因為菩薩做任何事情都是考慮到眾生
考慮到眾生那代表什麼呢？是一個善行
所以他造的業，換作別人可能下一世就要墮入地獄；但他可能好幾劫之後才會墮入地獄，這墮入地獄也是為了要救眾生…
好像輪船雖然很重，重達幾千公噸，但是一樣可以在海上浮的起來，還可以載重
一個小小的鐵珠，雖然沒有輪船那麼重，但是把它丟到海裡的時候，就馬上…咚…就沉入海底去了
眾生一般的業就這像子，造一個小小的業就…
所以覺醒就像輪船一樣，可以載重，可以浮在海面上不會墮落
除了五逆之罪、捨棄菩提心、餘罪不能讓菩薩墮落，或者毀謗佛經…這些…
菩薩要小心口業，看不懂佛經不要去毀謗，萬一毀謗是真正佛經的話，那就會墮落地獄
這算十惡的一種，另外一種的十惡
所以看不懂，就說自己不知道就好了，不要去說它的不好
毀謗一本佛經，比破壞這世界上所有佛塔的罪業更重…
所以第一種功德～重報輕受
下地獄的罪業，要等好幾劫之後才會墮落地獄，不會馬上墮落地獄
第二種功德～
所受的苦很小
如果真的墮落地獄了，或者墮落三惡道、或者因為業報現前，在受苦的時候，他所受的苦很小
跟別人相較起來的話，沒有別人的嚴重，一般的凡夫墮落了以後，是受很深重的苦報
但是菩薩墮落的時候，他是苦一點點，他就開始可憐到其他眾生，心中就會想到其他眾生，是不是也這麼可憐，心中就會深深的不忍
這時候過去的佛性覺醒的力量，讓他開始修煉智慧
第三種功德～
能夠快速的超脫
真正苦報現前的時候，能快速的超脫
而不會像人家一樣一次又一次…再怎麼樣就是不會醒過來，做錯了一次還不斷的做錯，重複一樣的錯誤，永遠不覺醒
菩薩他做錯了一次，吃到了一點點的苦頭，馬上就醒過來了
第四種功德～
可以幫助到其他的眾生
當他在受很輕微的苦報的時候、重報輕受的時候，還會對眾生起慈悲的心，然後告知眾生，不要造做如是的業，以免像他這樣子受到苦難
這時候就能夠成熟善根，成熟眾生的善根，幫助眾生脫離苦海
第四種功德～可以幫助到其他的眾生
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥