我們大家每天，現在在場的每位菩薩，幾乎在家裡都有自己在做自己的功課
在做功課的時候呢，不要去追求這個數目，要記得為利眾生願成佛的心，這個菩提心很重要，以這個菩提心來做功課，那你所持的每個咒都是為了利益一切眾生，為了讓自己成就無上的智慧
這個時候你所做的一切，才會變成佛菩薩出世間的無漏的福報，你這樣做的時候就是菩薩，真正的在佛道裡面不斷的修行，慢慢就有成佛的可能，總有一天會成佛
佛說如果一隻螞蟻…發心來修行的話，牠還是會成佛…
更何況現在已經得到人的身體，那我們如果能夠立下心願好好的修行的話呢，很快就能證悟了脫生死，利益無量眾生
所以一心二門三法要裡面，最重要的就是要掌握住一心，心與意合
那菩提心是屬於心還是屬於意呢？
一般來講它是屬於意，不屬於心
什麼叫做心呢？
就是我們耳朵聽到聲音，還沒有去判斷它的差異之前，純粹聽到，這叫耳識；眼睛看到顏色，叫做眼識，這個眼識還沒有分辨看到的是誰、或者看到什麼？沒有這樣去分辨；只有看到顏色這個狀態當中，這個叫心
心是沒有判斷的，它只是純粹去接收它的外境
什麼叫意？
我們看到了以後會去判斷我們看到了什麼東西…這個叫意
意就是判斷～喔！我聽到他在罵我還是讚美我，那叫意
菩提心是屬於意，因為它屬於判斷的，我應該為了要利益一切眾生，來修行、來行善、來做功德，這個是個意、判斷，一種決心，叫做意
那什麼叫心與意合呢？
我所看到的一切，我都要想辦法，自然而然去利益到這些眾生，我所聽到的一切，我自然而然會利用這些資源，來利益一切眾生，所說的每句話都能利益一切眾生，這叫心與意合
本來是無意識的，本來聽一聽就算了看一看就算了，沒有特別的意識；但是心與意合，就是菩提心把它加強到最後的時候呢，你所看到的一切全部都是菩提心，這個因緣，讓你能夠不斷產生菩提心，這叫心與意合
這邊的修法，如果用剛剛講小沙彌那種有意識的方法去修的話很難，我們沒辦法24小時都在想這個東西
那還有第二種的方法，就是我們為了利益一切眾生，所以要成就無上佛道；為了要成就無上佛道，所以發願修學文殊師利菩薩法門
所以在修學文殊師利菩薩的法門的當中，這個就在修菩提心了，既使你已經沒有這個心念，但是你在持咒、觀想文殊師利菩薩的時候，是菩提心的延展、拓展，菩提心另外一種形式上的延伸
所以既使你在持咒，沒有在想說我要利益眾生願成佛，都沒有在想這個，你想文殊師利菩薩、沒有人我相、想文殊師利菩薩智慧光明、想文殊師利菩薩咒語…這個時候也是菩提心的修法
所以我們之前有講一切眾生都觀為文殊師利菩薩，你眼睛所看到的一切，不斷去做這樣的思維的時候，既使沒有那個心念，但奇怪你看到的時候呢，就覺得是文殊師利菩薩顯現在面前了，這個叫心與意合，你所看到的一切全部都變成菩提道，菩提心的一種修行
耳朵聽到的，本來是沒有特別的作用的，但是我們心與意合的時候呢，在修學上，聽到的聲音都轉化成咒語的聲音，平常要做這樣的思維，剛開始要常常做思維，思維到最後的時候呢，聽到的時候直覺上就是我聽到嗡阿惹巴扎那底的聲音，這個時候就是心與意合，你所聽到的每個聲音都變成了菩提心的促長的因緣
心念也是一樣，當你起不好的心、起好的心，各種心念很難控制得住，最不好控制的就是自己的心，像脫韁的野馬，平常沒有注意，沒有修行不會去注意這個，心像大海的波浪一樣，停不下來
平常沒有感覺，修行了以後就覺得心控制不住，越控制就像脫韁野馬一樣，沒有辦法讓它靜下來
這時候在修菩提心的時候要觀想，不管任何心念，不要刻意去控制它，先放輕鬆，然後什麼可以把它給罩得住呢？
觀空，直接把它觀空，心靜不下來的時候把它觀空，靜不下來的這個心把它觀空
心靜不下來的時候，從有相法門跟無相法門來著手
有相法門的時候，你的心念不管任何的流動，全部都是文殊師利菩薩的智慧跟慈悲，一定都是利益眾生的，不管想的再怎麼糟糕…心裡想著這是文殊師利菩薩的智慧跟慈悲，全部都是利益無量無邊的眾生的，不會去傷害到任何人，這樣去思維
慢慢的會轉化會淨化，為什麼會淨化？…去修了之後你就會感覺到什麼叫淨化自心
無相法門的時候，當你心靜不下來的時候，全部觀空，怎樣觀空？觀想世界不存在…從內心放下所有的一切，放下這個世界的執念，放下對本身的執念，放下對他人的那種執念，全部都放下，全部都觀空，不存在，這個叫無相法門
你的心會在這裡面得到休息，不會那麼亂，心慢慢就會靜下來…不會越想越亂…所以不要順著自己的思維…越順著它，你的煩惱就被你養的越大越肥…
煩惱來的時候要有警惕的心…馬上觀空，馬上想文殊師利菩薩，想著智慧跟慈悲
剛開始的時候次數比較頻繁…修到一個程度的時候，次數比較沒那麼頻繁了，這個就是斷煩惱的一種過程…
煩惱來的時候放任不管，煩惱會被你養大…整個佔據你的心靈…
所以菩提心可以斷煩惱…
身智慧光明、語智慧光明、意智慧光明，這三個不斷的修行當中，如果你平常不起煩惱的時候修最好，修到有一天如果你煩惱來的時候再修，這時候就可以突破、不斷的再突破…
就像剛剛講的，資糧道的小進入中、中進入大，不斷的提升自我的內在…
所以不懂得菩提心，不管再怎麼修，始終沒有入佛道
受菩薩戒
只要沒有犯戒，可以讓我們不管心念再怎麼樣，既使起了貪嗔痴的三毒煩惱，還是一個菩薩
心與意合
可以讓菩提心不斷的增長、拓展，讓你整個心都變成菩提心
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥