心與意合，就是菩提心把它加強到最後的時候呢，你所看到的一切全部都是菩提心
這個因緣，可以讓菩提心不斷的增長、拓展，讓你整個心都變成菩提心
有意識的方法去修的話很難，我們沒辦法24小時都在想這個東西
那還有第二種的方法，就是我們為了利益一切眾生
要成就無上佛道，為了要成就無上佛道，所以發願修學文殊師利菩薩法門
所以在修學文殊師利菩薩的法門的當中，這個就在修菩提心了
既使你沒有這個心念，但是你在持咒、觀想文殊師利菩薩的時候，就是菩提心的延展、拓展
菩提心另外一種形式上的延伸
所以既使你在持咒，沒有在想說我要利益眾生願成佛，都沒有在想這個
你想文殊師利菩薩、沒有人我相、想文殊菩薩智慧光明、想文殊菩薩咒語…
這個時候也是菩提心的修法
所以我們之前有講一切眾生都觀為文殊師利菩薩
所以你眼睛所看到的一切，不斷去做這樣的思維的時候
既使沒有那個心念，但奇怪你看到的時候呢，就覺得是文殊師利菩薩顯現在面前了
這個叫心與意合
你所看到的一切全部都變成菩提道，菩提心的一種修行
耳朵聽到的，本來是沒有特別的作用的，但是我們心與意合的在修學上
聽到的聲音都轉化成咒語的聲音，平常要做這樣的思維
剛開始要常常做思維，思維到最後的時候呢，聽到的時候直覺上就是我聽到嗡阿惹巴扎那底的聲音
這個時候就是心與意合，你所聽到的每個聲音都變成了菩提心的促長的因緣
心念也是一樣
平常沒有感覺，修行了以後就覺得心控制不住，越控制就像脫韁野馬一樣
心靜不下來的時候，從有相法門跟無相法門來著手
有相法門的時候
你的心念不管任何的流動，全部都是文殊師利菩薩的智慧跟慈悲，一定都是利益眾生的，不管想的再怎麼糟糕……
心裡想著這是文殊師利菩薩的智慧跟慈悲，全部都是利益無量無邊的眾生的，不會去傷害到任何人
這樣去思維，慢慢的會轉化會淨化
為什麼會淨化？
…去修了之後你就會感覺到什麼叫淨化自心
無相法門的時候
當你心靜不下來的時候，全部觀空
怎樣觀空？
觀想世界不存在…從內心放下所有的一切，放下這個世界的執念，放下對本身的執念，放下對他人的那種執念，全部都放下，全部都觀空，不存在，這個叫無相法門
你的心會在這裡面得到休息，不會那麼亂，心慢慢就會靜下來…不會越想越亂…所以不要順著自己的思維…越順著它，你的煩惱就被你養的越大越肥…
煩惱來的時候要有警惕的心…馬上觀空，馬上想文殊師利菩薩，想著智慧跟慈悲，剛開始的時候次數比較頻繁…
修到一個程度的時候，比較次數沒那麼頻繁了，這個就是斷煩惱的一種過程…煩惱來的時候放任不管，煩惱會被你養大…整個佔據你的心靈…
所以菩提心可以斷煩惱…
身智慧光明、語智慧光明、意智慧光明，這三個不斷的修行當中
如果你平常不起煩惱的時候修最好，修到有一天
如果你煩惱來的時候再修，這時候就可以突破，不斷的再突破
就像剛剛講的，資糧道的小進入中，中進入大，不斷的提升自我的內在…
所以不懂得菩提心，不管再怎麼修，始終沒有入佛道
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恭錄自https://www.youtube.com/watch?v=sxb8lwsO7L8&list=PLsDetiUh_skVBfog7aTqeq2US689JnoAF&index=16