妙法蓮華經卷第七
妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時，釋迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方，百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。
過是數已，有世界名淨光莊嚴。其國有佛，號淨華宿王智如來，應供正遍知，明行足，善逝世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞，而為說法。
釋迦牟尼佛，白毫光明，遍照其國。
爾時，一切淨光莊嚴國中，有一菩薩，名曰妙音。久已植眾德本，供養親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧。
得妙幢相三昧，法華三昧，淨德三昧，宿王戲三昧，無緣三昧，智印三昧，解一切眾生語言三昧，集一切功德三昧，清淨三昧，神通遊戲三昧，慧炬三昧，莊嚴王三昧，淨光明三昧，淨藏三昧，不共三昧，日旋三昧，得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。
釋迦牟尼佛光照其身，即白淨華宿王智佛言，世尊，我當往詣娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛，及見文殊師利法王子菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，宿王華菩薩，上行意菩薩，莊嚴王菩薩，藥上菩薩。
爾時，淨華宿王智佛告妙音菩薩，汝莫輕彼國，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿。佛身卑小，諸菩薩眾，其形亦小。而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正。百千萬福，光明殊妙。是故汝往，莫輕彼國，若佛菩薩及國土，生下劣想。
妙音菩薩白佛言，世尊，我今詣娑婆世界，皆是如來之力，如來神通遊戲，如來功德智慧莊嚴。
於是妙音菩薩不起於座，身不動搖，而入三昧。以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠，化作八萬四千眾寶蓮華。閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
爾時，文殊師利法王子，見是蓮華，而白佛言，世尊，是何因緣，先現此瑞？有若干千萬蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
爾時，釋迦牟尼佛，告文殊師利，是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國與八萬四千菩薩圍繞，而來至此娑婆世界，供養親近禮拜於我，亦欲供養聽法華經。
文殊師利白佛言，世尊，是菩薩種何善本？修何功德？而能有是大神通力。行何三昧？願為我等說是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三昧，乃能見是菩薩色相大小，威儀進止。
惟願世尊，以神通力，彼菩薩來令我得見。
爾時，釋迦摩尼佛告文殊師利，此久滅度多寶如來，當為汝等，而現其相。
時多寶佛告彼菩薩，善男子來。文殊師利法王子，欲見汝身。
於時妙音菩薩，於彼國沒，與八萬四千菩薩，俱共發來。所經諸國，六種震動，皆悉雨於七寶蓮華。百千天樂，不鼓自鳴。
是菩薩目如廣大青蓮華葉，正使和合百千萬月。其面貌端正，復過於此，身真金色。無量百千功德莊嚴。威德熾盛，光明照曜，諸相具足，如那羅延堅固之身。
入七寶臺，上升虛空，去地七多羅樹。諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆闍崛山。
到已，下七寶臺，以價值百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言，世尊，淨華宿王智佛，問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行不？四大調和不？世事可忍不？眾生易度不？無多貪欲，瞋恚愚癡，嫉妒慳慢不？無不孝父母，不敬沙門，邪見，不善心，不攝五情不？
世尊，眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來，在七寶塔中，來聽法不？又問訊多寶如來，安隱少惱，堪忍久住不？
世尊，我今欲見多寶佛身，惟願世尊，示我令見。
爾時，釋迦牟尼佛語多寶佛，是妙音菩薩欲得相見。
時多寶佛告妙音言，善哉善哉。汝能供養釋迦牟尼佛，及聽法華經，并見文殊師利等，故來至此。
爾時，華德菩薩白佛言，世尊，是妙音菩薩種何善根，修何功德，有是神力？
佛告華德菩薩，過去有佛，名雲雷音王，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。國名現一切世間，劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七寶缽。以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。
華德，於汝意云何？爾時，雲雷音王佛所，妙音菩薩，伎樂供養，奉上寶器者，豈異人乎？今此妙音菩薩摩訶薩是。
華德，是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛。久植德本。又值恆河沙等，百千萬億那由他佛。
華德，汝但見妙音菩薩，其身在此。而是菩薩，現種種身。處處為諸眾生，說是經典。
或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毘沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身，或現居士身，或現宰官身，或現婆羅門身，或現比丘比丘尼，優婆塞優婆夷身，或現長者居士婦女身，或現宰官婦女身，或現婆羅門婦女身，或現童男童女身。
或現天龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽，人，非人等身，而說是經。
諸有地獄，餓鬼畜生，及眾難處，皆能救濟。乃至於王後宮，變為女身，而說是經。
華德，是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者。是妙音菩薩，如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生，說是經典，於神通變化智慧，無所損減。
是菩薩，以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所知。於十方恆河沙世界中，亦復如是。
若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法。應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法。應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法。應以佛形得度者，即現佛形而為說法。如是種種，隨所應度，而為現形。乃至應以滅度而得度者，示現滅度。
華德，妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力。其事如是。
爾時，華德菩薩，白佛言，世尊，是妙音菩薩，深種善根。世尊，是菩薩住何三昧？而能如是，在所變現，度脫眾生？
佛告華德菩薩，善男子，其三昧名現一切色身。妙音菩薩，住是三昧中，能如是饒益無量眾生。
說是妙音菩薩品時，與妙音菩薩俱來者，八萬四千人，皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧，及陀羅尼。
爾時，妙音菩薩摩訶薩，供養釋迦牟尼佛，及多寶佛塔已，還歸本土。所經諸國，六種震動，雨寶蓮華作百千萬億種種伎樂。
既到本國，與八萬四千菩薩圍繞，至淨華宿王智佛所。白佛言，世尊，我到娑婆世界，饒益眾生。見釋迦牟尼佛，及見多寶佛塔，禮拜供養。
又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩，得勤精進力菩薩，勇施菩薩等。亦令是八萬四千菩薩，得現一切色身三昧。
說是妙音菩薩來往品時，四萬二千天子，得無生法忍。華得菩薩，得法華三昧。