在觀修的時候，有時候就持咒
有時候心比較渙散了，這時候就開始持咒
慢慢把心拉回來…
坐不住的時候，就不要坐
這在禪修裡面叫掉舉…
心浮躁叫掉舉
怎樣都坐不住的時候要怎麼辦？
這時候觀想心中有一個黑色的光、黑洞、一個黑色的球，但是就是一個光體
從心中掉落下去，沉到地底下
這樣觀幾次，心慢慢就會靜下來
這是一種方法
數息觀、不淨觀，也是方法，但是這兩種方法要看對象
有的人不適合數息觀；有的人不適合不淨觀
但是剛剛上師所教的，另外這種不一樣特別的修法
這個是適合一般大眾的根基…
或者是另外一種方法
文殊師利菩薩的身體，幻化出萬丈的光明
順著你的呼吸一放一收、一放一收
呼氣的時候
觀想文殊師利菩薩放出無量智慧光明，遍滿整個世界，遍滿自己全身
吸氣的時候
觀想世界上所有的精華、所有的智慧，都跟著吸進來，順著呼吸不斷收放光明
這個是文殊師利菩薩不共的數息觀
這種數息觀，最好是要日常生活中，心平靜的時候就要修了
比較不容易動怒，情緒上比較不會有太大的起伏
至於剛剛講的，心觀成黑色的球體掉落下來…
這個是真的完全不行了，真正心沉不下來、沒辦法安住的時候，才做這觀想
不然一般也是沒有做這觀想，這個也是少做
當你有達到心安住的功效出來的時候，就不要再做這觀想了
這觀想只是像個藥，治你的病；當你心沉不住的病治好了，這觀想就不要再用了
我們在禪修的五分鐘十分鐘當中，坐久了你會發現到
這五分鐘當中，心充滿了各種不可思議的雜念！
有時候坐久了，會覺得越來越喪氣，會越來越沒有信心
覺得一坐下來就好多雜念出來，心根本靜不下來
其實這個時候就是進入禪修狀況了，其實人的心本來就是這樣子，雜念叢生
你是心靜下來的時候才發現說，原來我的心這麼亂！
這是進入禪修狀況的一種自然現象，不是不好的現象
但是你不知道，把它當作是不好的現象的時候，你反而會越來越亂
整個就會亂成一團，以後再也沒辦法禪修了
所以在禪修當中，如果發現心思混亂的話，就記得心再把它拉回來就好了
或者像上師剛剛講的，心一直拉不回來的時候
就觀想心變成一團黑色的球…掉落下去…心慢慢就靜下來了，不會有太多的雜念
當你突破的時候，就好像太平洋一樣風平浪靜
這就進入第二個階段了，你已經突破第一階段了
慢慢的還是有雜念，但是雜念會越來越少
在沒有雜念當中，甚至可以靜的下來，禪修個五分鐘十分鐘，完全沒有任何雜念
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥