遇到具相的上師、真正具足條件的上師，來依止修行的時候呢
自己的身口意是完全投入的
好像是前面有個洞，上師叫你把頭鑽進去，然後你就把頭鑽進去
為什麼呢？
一般人大多都依據個人意識、自我主張、個人看法見解
不斷的在這世間生死輪迴，永遠跳脫不出來
永遠遇到很多的苦難、很多的苦惱
永遠都在起煩惱、永遠都是想不開，永遠沒有解脫的一天
現在覺悟了，我現在當下徹底的覺悟了
這個苦惱不是人家給我的，是我自己帶給我自己的
這麼多的苦難、這些災害、所有一切不幸的事情，都是自己帶給自己的
因為我始終不相信佛菩薩、始終不相信上師
始終違背上師、始終違背佛菩薩
我始終都是沒有好好的來修行，所以經歷這麼多的苦難不斷的生死輪迴
覺悟了…
皈依是什麼呢？
把自己的身口意，完全的投入來這邊依止修行
修行的時候不要有個人自我的存在
為什麼呢？
太苦了！永遠是苦惱的根源
所以佛才會講人我空
我們人是追求涅槃的，有什麼證據呢？
因為大家忙了一整天最後還是想要休息
外面再怎麼快樂，最後還是想要回到家裡面來靜一靜
這個靜是什麼呢？就是涅槃
所以人的心性有趨向涅槃
為什麼說眾生都有佛性呢？
因為眾生最後的心都希望能夠靜下來
所以涅槃為樂
其實涅槃裡面並沒有什麼樂，但是涅槃可以讓你的心靜下來，這叫涅槃為樂
沒有苦了所以取名為樂
所以一切眾生都有佛性，用這個信心來修行智慧跟慈悲
如果只是自己，沒有本尊法、沒有其他的任何依止
自己去看一本大藏經，好幾百部、幾千部的大藏經
有時候只是所知障會越來越多、知見越來越多
人家知見跟你不一樣可能就吵了起來，又是生死輪迴的根本，永遠沒辦法解脫
所以剛剛講人我空
為什麼要人我空呢？
因為個人的自我帶給自己很大的麻煩
所以在修行的時候，要把自己徹徹底底的觀空
怎樣觀空呢？
讓自己消失、不存在這個世間
其實自己不存在了，那世間留著也沒有意義了啊！世間還是苦惱的
所以再徹底的觀這個世間也完全不存在了，徹徹底底的不存在了
從這宇宙當中消失了，全部都不存在了
這時候你會覺得舒服，這個不是逃避，是一種舒服
先進入一種涅槃，先觀空
就像你要先理出個頭緒來，才有辦法做事情
有時候自己覺得苦的時候要記得
從內心當中徹徹底底的把自己觀空，把這個世間全部觀空
所以不要去怨恨這個苦
苦才會激發我們，我們才會好好努力，才會鞭策我們自己
所以佛說，無苦無出離
苦是好的，苦有很多種功德，苦可以讓一個小孩懂事
苦可以讓很多的人能夠奉守法律，能夠愛國家、愛這個社會、愛每個人
苦是好的，所以不要覺得苦不好
遇到苦難來的時候要記得，這個苦是因為自心的一種感覺，不好的感覺…
源自於何處？我執
所以徹底的觀空了以後
我們剛剛講皈依就是無條件把自己的身口意投入於修行，依止上師本尊來徹徹底底的修行
所以這時候沒有自我跟世間存在，全部只有佛菩薩的境界
這個只是皈依而已
但是你的皈依平常不斷的遇到苦
在修行的人修到最後的時候，一點點都覺得很苦
但是苦卻不會捨棄大家，反而覺得同情別人去可憐別人
這苦一點小小的變化，菩薩就覺得很苦
苦的時候，會徹徹底底的進入空性的智慧裡面
然後再展現出佛性的光輝，智慧的光明來修行
這時候你修的本尊法就開始踏出第一步，真正的踏出第一步
這個可以排解你平常在日常生活當中很多的壓力
有時後壓力在內心裡面不斷的累積，累積到最後身體就會出狀況
有時候並不是外在的，也並不是吃的不好，純粹就是心理的壓力
醫藥罔效的時候，醫也醫不好的時候要記得，那可能就是自己的心有病
心有病的時候怎麼辦呢？進入涅槃
大乘的涅槃不是空的，不是寂滅的
是把自我跟這世間消掉了以後，進入智慧的光明來利益無量的眾生
這智慧光明純粹主要的依止是上師
這樣來修行
今天講的都了解的話呢，就能掌握住成就的根本是什麼
所以為什麼說佛菩薩有一種叫遊戲神通
因為這時候世間不存在，但是才看的到這世間
就好像夢幻一樣，一種感覺而已，看到的都像一場夢幻
但是夢幻的時候來利益眾生反而會很自在
所以渡眾生的時候不會苦惱
像很多的心理醫生自己心中也沒辦法負荷得了，為什麼？
因為都當真了，沒辦法把它當夢幻，所以沒辦法自在
為什麼叫垃圾新聞、負面新聞？…
本來沒有什麼，但因為知道太多，這個負面能量產生了，執著就來了
成就的根本～菩提心
菩提心的根本～信心
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥