文殊般若宗的定位點，要把它定在什麼地方？
上師之前有學過各種宗派，特別在國外也遇到很多藏傳的佛教…
文殊般若宗傳承裡面的修法，是直接從文殊菩薩傳授下來
所以很多的修法已經不是藏傳，而且藏傳也沒有這些的法
藏傳佛教也有吸收漢傳佛教，也有吸收到印度佛教
漢傳佛教也有吸收到各個法門
但是漢傳佛教是漢傳佛教，藏傳佛教是藏傳佛教，泰國佛教是泰國佛教
雖然原始的發源地都是印度
但是傳到各個國家了以後，他們必沒有說他們就是印度佛教…
藏傳佛教，它其實裡面也有很多都是直接從印度傳承下來
也有很多的西藏人後來再直接傳授下來的…裡面有的本尊是西藏人的…
那個就是真正的藏傳佛教
我們文殊般若宗是上師直接從文殊師利菩薩的跟前來求受，直接傳授下來
所以文殊般若宗應該把它定位在漢傳佛教
屬於漢傳佛教
特別藏傳的也沒有晨鐘暮鼓、敲木魚…
上師本身的身分跟之前其他的祖師這樣子流傳下來
但是漢傳佛教裡面有各個宗派
文殊般若宗主要是修學佛經裡面所講的～一行三昧
從一行三昧的修行步入華嚴三昧
這些修行的根本是從皈依開始，皈依一樣是皈依佛法僧三寶
但是三寶其實有很多種分類，小乘的三寶、大乘的三寶，二種
大乘的三寶就是佛法僧三寶
但是文殊般若宗的佛寶，純粹就是無上的智慧光明，圓滿一切功德
沒有任何一定的形象，這就是佛寶
從這個智慧光明裡面所流露出來的語言文字，就是法寶
從這個言語文字當中，大家所得到的意境
然後外觀所謂的本尊跟各個佛菩薩的形象那就是僧寶
所以這個智慧光明，就像佛經裡面講的
可以是任何的形象，沒有一定的形象
所以其實佛在很多的佛經裡面都有講
不要以一定的形象來找我，這樣你會找不到真正的如來
所以不管是任何的形象，只要他擁有無上的智慧，那就是佛寶
所以佛，沒有任何形象，但是我們無從著手的時候
就是從言語文字來著手，從智慧裡面流露出來的言語文字
這個智慧就是法寶
在修行的這些修行者，或著是可以看到的佛菩薩，這就屬於僧寶
為什麼可以幫助我們修行，鼓勵我們修行？
有時候我們心沮喪的時候，僧寶會來勉勵我們安慰我們
讓我們在修行佛法當中，能夠充滿了信心跟力量，這是僧寶
三寶在大乘裡面又分為～外三寶、內三寶、秘密三寶
外三寶就是剛剛講的佛法僧三寶
內三寶是上師、本尊、護法三種
上師是加持的根本，本尊是成就的根本，護法是事業的根本
利益眾生需要護法來護持
即使是地藏經裡面會有講到
裡面所顯現出來的鬼王，這些鬼王都是佛菩薩的化現，不要看作是真正的鬼
在阿彌陀經裡面也有講，西方極樂世界裡面也有鳥、禽獸…
而是佛的神通智慧光明化現出來，一種形象而已
護法特別指的是，出世間的護法，已經了脫生死，證得涅槃的護法
其實就是佛菩薩示現出來的護法
第三種叫秘密三寶，我們一般都聽說，自心即佛、佛在心中坐
秘密三寶指的是我們的心，心為什麼可以感受到外境呢？
因為是光明的力量，所以這感受的一面，感受了以後又消失的無影無蹤…
但是這不可得又離不開這個心，這個叫秘密三寶
真正的秘密在自己的心裡面
但是自己的心，想要自己去尋找的話卻沒辦法去著手
所以要從外三寶跟內三寶來修行，然後你才能夠悟入祕密三寶
而後你才能夠悟到自心即佛，而不是純粹～我知道了！
知道不代表說你證悟到了這個秘密三寶
當你證悟到秘密三寶的時候
那你的境界，幾乎已經可以達到了十地以上的境界
那時候境界已經超過阿羅漢，了脫生死
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥