要怎樣子才能夠做到一門深入？
佛經裡有講以前有個國王，日理萬機、政務繁忙常常沒時間，但是又很想要修行
國王就請示佛，有沒有一種法
可以讓他在處理政務的時候，在各種的生活場所都可以修行的方法…
佛就跟國王說，那你就記得＂智慧＂這兩個字
只有智慧可以利益到一切眾生
只有自己好好的修智慧，把自己的智慧提高到至高無上的境界，才有辦法利益到一切眾生
還有另一個叫＂菩提心＂
只要記得菩提心，不管說話做事也好，那個全部都變成修行，一門深入
那即使你喝一碗水、吃一碗飯都會有無量的功德
這種修行是第一步，最外層的
一般佛教最根本的，念佛拜佛，要記得一個菩提心
是為了一切眾生，不要只為自己一個人
這是最基本的
文殊般若宗裡面，在文殊師利菩薩的教導下，所要修的也是像這樣的一門深入
但是比它更具體，而不是一個抽象的概念
因為剛剛佛這樣指示的，乍聽之下很好…但是很抽象
什麼叫智慧？什麼是禪修？得到什麼功德呢？
所以我們在修的時候，比剛剛的一門深入再更具體一點，不是那麼抽象
是時時刻刻記得，頭頂上有一尊文殊師利菩薩…
吃飯的時候供養文殊師利菩薩，跟上師合在一起修
跟人家講話的時候、逛街的時候、講電話的時候…
都記得頭頂上有一尊文殊師利菩薩
這個也是一門深入了，不用記太多本尊，只要記得一尊文殊師利菩薩
時時刻刻，都是觀想頭頂上有一尊文殊菩薩
坐下來禪修，是因為沒辦法保持這樣的境界
你每天如果可以騰出五分鐘，來觀想文殊菩薩在頭頂上
像我們剛剛做功課這樣唸三遍，咒語最好是唸108遍，總共唸三百遍
禮讚文也有它特別開智慧的作用
唸一遍禮讚文等於把整個大藏經讀了一遍
所以讀三遍等於讀完了三遍大藏經的功德
所以我們固定五分鐘到十分鐘，做這樣的功課
整個過程保持精神飽滿的狀態，好好禪修
在日常生活當中，講電話、上廁所、沖澡、刷牙、洗臉、聽老師上課…
都觀想頭頂上有一尊文殊師利菩薩，這樣子會讓你的注意力集中
剛開始比較沒有那麼順利，但是不斷的集中再集中
想久了以後慢慢的可以觀出一個雛形，這時候你不用要求要清楚
清楚的時候就讓它清楚、不清楚的時候就讓它不清楚，心要坦然安住最重要
只要你有想到就好，有想到就有那個功德出來
能夠想的到，就表示你的心已經有繫在上面了
慢慢的再從這裡面現出一個眼睛、一個鼻子，這樣子一天觀一點點…
慢慢兩隻眼睛可以同時觀出來，再過一兩年嘴巴也觀出來…
觀的時候，就好像一個3D虛擬實境一樣，是一個光體，但是手摸不到任何東西
是從內外觀的時候沒有任何形象
就像金剛經所說的～
以形色來見佛就見不到如來，不要以音聲來求佛，這樣就求不到如來
從內觀，毫不可得
從外觀，人家的眼光看過來的時候，我頭頂上就是有一尊文殊師利菩薩
這樣去觀想…記得頭頂上有一尊文殊菩薩
這樣還有另外一個安神的作用，即使人家突然間罵你一句話
一般我們平常的狀態，人家罵你一句話就會心煩氣躁起來、精神不安
但是如果你時時刻刻記得，頭頂上有一尊文殊師利菩薩的時候
至少你的心會定在文殊師利菩薩，心有個定點就不會那麼煩躁
…這叫一門深入
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥