文殊菩薩
文殊菩薩（梵文：मञ्जुश्री，Mañjuśrī），即文殊師利或曼殊悉利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。
文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”；Mañju 文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，śrī 師利或悉利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。
歷史地位
文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們一起被稱為現在娑婆世界的“釋迦三尊”。文殊也是八大菩薩之一，在日本是“大和十三佛”之一。
倒駕慈航
根據《首楞嚴三昧經》，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊王如來。
其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。
佛在《放缽經》中說： 『今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。』
《聖無動尊經》中說：『妙吉祥菩薩是三世佛母，故名文殊師利。』
智慧利劍
般若波羅蜜在佛教中地位極為重要，其意義就是智慧救度出離苦海，玄奘所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。
學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，凈性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。
閻浮化生
在《佛說文殊師利般涅槃經》中，佛告跋陀波羅：『此文殊師利有大慈悲，生舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時，家內屋宅化如蓮華，從母右肋出，身紫金色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上，詣諸仙人求出家法，諸婆羅門，九十五種諸論議師，無能酬對，唯於我所出家學道。住首楞嚴定，以此三昧力，出現於十方，於佛滅度後，五千四百歲，於其本生處，示現入涅槃。』
又據傳說，預知釋迦牟尼佛將在倫比尼園出世，而當時尼泊爾還是一片荒涼沼澤地，於是文殊菩薩慈悲為懷，不避艱辛，提前二十餘年，率領弟子數十人，由五臺山至尼泊爾，移山填沼建造城池，以迎接偉大佛陀降臨人間。
塑化形象
文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，頂結五髻，表佛五智。手持寶劍，象徵智慧，以智慧劍斬煩惱結。駕乘獅子，表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。
詩歌贊頌
凈土宗第十三代祖印光大師賦詩頌揚文殊菩薩曰：『文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。為七佛師體莫測，作菩薩母用無方。常住寂光應眾感，萬川一月影咸彰。』
聞名利益
《般涅槃經》云：『若聞文殊名，或見形像者，百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名，設有重障者，不墮阿鼻極猛火處，常生他方清凈國土，值佛聞法，得無生忍。』