先從每天五分鐘的功課開始
接下來這個外境，全部把它觀為是智慧的光明
不要觀想是這樣實體的東西，觀想全部都是智慧的光明
所有的世界都像霧一樣消散掉了以後，全部都是智慧的光明所形成的佛國淨土
當這些你有辦法觀修的時候，就能夠達到之前講的…八風吹不動
…禪的境界至少八風吹不動
八風是指
苦～
痛苦的時候心就動搖了，唸佛痛苦的時候，就說：「唉呀!佛菩薩沒有加持我！我不要唸了！」
這個心就被風吹動了
樂～
太快樂的時候也不會想要唸佛，因為這時候沉浸、陶醉在那個快樂裡面
這時候心中沒有佛這個字
富～
獲得，得到某些東西，這時候一定會心中沾沾自喜…「得到這個東西了真好！」
這時候心中也是沒有佛這個字
貧～
失去，本來擁有的突然間失去了，整個人頹喪在那邊，懊惱不已
這時候心也是沒辦法唸佛，心就被風吹動了，靜不下來
毀～
人家當著你的面前罵你，罵你很難聽的字眼，這時候心會無比的忿怒起來
這時候又是被世間風所吹動了，心又開始在動搖了
譽～
有人當著你的面前讚嘆你讚美你…心會飄飄欲飛，飄飄然的好像騰雲駕霧一樣…
這時候表示你的心已經沒有沉靜了，心飄飄然的時候，心已經靜不下來了，這時候也是沒有辦法唸佛
賤～
當有的人不是當你的面前罵你，他可能表面上跟你很要好，私底下暗地裡在你的背後講一大堆壞話，這樣子傳來傳去…總有一天傳到你的耳朵裡了
你為了這個事情非常的忿怒非常的生氣
貴～
有一個人對你的德行很感動，在很多的地方、你沒有在的地方，到處歌頌你的功德、讚美你、讚嘆你，這樣子久而久之，一傳十時傳百，總有一天這些好話傳到你的耳朵裡面來了
這時候心中又開始飄飄然…心中很歡喜
但是如果你能夠每天做五分鐘功課，在禪修當中，照上師所講的
把各種聲音，都觀為是＂哦爾ㄅ佳拿迪＂的咒字發出來的聲音，已經習慣性的時候
不管剛剛所講的，其實世間八風，有四種是從聲音來的
這個聲音，都把它觀為是咒字發出來的聲波的時候，你已經習慣性了
你的習慣又觀想是，文殊師利菩薩心中那個咒字發出來的聲音
所以傳到你的耳朵裡面的時候，慢慢的到心中裡面來
到你的腦海裡面去的時候，就變成哦爾ㄅ佳拿迪了
所以不管罵你也好，或者是讚嘆你也好，都變成是哦爾ㄅ佳拿迪
這時候慢慢的就會如如不動，不會受到聲音的改變，而影響到你的情緒跟心情
心沉靜是很重要的，一個人如果24小時精神亢奮，或者是狂笑五分鐘
這個人就快要死了…朱元璋有一個部下陳咬金，就是哈哈大笑而死的…
所以現在新聞、醫學方面也是有講，人不要狂笑不止
哈哈大笑、太興奮的時候，容易心肌梗塞、腦中風、血壓上升…
所以不會被聲音的改變而影響到情緒，就能夠確保你的情緒在一個平穩的狀態當中
另外四種是屬於看得見的，物質上面的得失、取捨裡面
很多人會為了這個而奮鬥，所以失去的時候他會很沮喪
所以這時候如果你平常，常常把這世界觀為像霧氣一樣散開來…
從裡面現出智慧的光明文殊師利菩薩
即使有所得失的時候，你的心始終是停止在文殊菩薩的智慧光明裡面
而不會受到影響
這時候命就可以改了，雖然他有宿命，福盡了…業力盡的時候，就要死了…
除非他的心念可以像這樣子改變…得失當中，全部都是智慧的光明
雖然這身軀還在這世上，心中已經無形了，無形的時候，什麼都沒辦法去改他
原本要走的路也不會去走了，這個就是天命不定的人，算不準的人
有的人會算不準，因為他可能心在修煉的時候，原本應該要有一個什麼樣的宿命
但是他沒有往這個地方去走，他在修行當中，一直都如如不動
雖然身體還在世上，但是心已經入滅了
所以這個命運已經影響不到他，已經跳脫三界
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥