大家不要覺得說，做功課是一種很浪費時間的行為
其實做功課，是讓我們的心能夠靜的下來
很多家庭問題、事業上問題…
很多的問題，可以在心平靜當中，處理的很圓滿，這個就是開智慧
所以開智慧不是精神亢奮；開智慧是頭腦清晰
你知道要做什麼，你也知道人家的需求
但頭腦清晰還不夠，開智慧的時候這是初步而已
真的要開更大的智慧的話(第二步)，要從這裡開始
不一定要整天坐在那邊…
就像剛剛講的大董事長，用一種形式讓自己的心能夠穩的住…
有時候一個小事情，可以讓你處理到好幾個小時都處理不完，那是為什麼呢？
因為你的心靜不下來
如果你能夠靜下心來做功課，即使做個五分鐘
加上一個禮拜兩天來共修，跟大家沉浸在智慧的磁場裡面
那很多事情都可以處理的很好
因為大眾共同修行的時候，那個力量的共鳴會更加的強大
所以第一步要開智慧的話，記得每天固定做功課
做功課的時候，佛菩薩要跟自己的上師無二的融合在一起，這樣子來觀修
觀上師的時候，觀像佛菩薩一樣，沒有這個肉體，純粹智慧的光明
觀佛菩薩的時候，觀這就是我的上師
這樣子無二的觀修
這個力量會好像放大鏡一樣，把那個太陽的光凝聚成一個焦點
這樣做功課，那個力量即使短短的15分鐘，勝過人家唸地藏經唸3小時
做的時候不要很累的時候，有的人一坐下來就馬上睡著了，為什麼呢？
他可能第一次是事情忙完很累的時候，功課拿出來眼睛勉強張開來…
看到第三行就睡著了，這是一個壞的開始…前兩三次都是這樣子
到第四次他不累的時候，還是一樣習慣性的，唸個三行就睡著了
從此以後就是一個不好的習慣性，每次唸三行就睡著了…
太累的時候最好是讓身體放輕鬆，去躺一下好好睡一下
上師給你們做功課的時間是36個小時，你不一定要24小時之內把它拼完…
所以第一步，是每天固定做功課，而且功課不要做太多、太長，時間要短
那有的菩薩說，那這樣子修一個本尊就好了…為什麼要灌那麼多的頂呢？
灌頂是給予權力的意思，在華嚴經裡面有講灌頂三昧是佛菩薩的境界
沒有灌頂的話，這種境界你沒辦法去意會到
所以你灌越多的頂，雖然還是做同樣一個功課
但是這個功課會不斷的延伸出來
所以另外一個灌頂，是一種不一樣的變化
如果都沒有變化的話就不用灌那麼多頂，它就是有不一樣的地方
當你灌很多頂的時候，有一天你想要做另一種不一樣的變化的時候，直接就可以進入了
而不是說還要求上師…沒辦法趕上
如果有灌頂就參加的話，除了多得到一次的加持
另外就是讓你所修的本尊，會得到不一樣能力上的開發
所以灌很多頂是好的，但是功課都集中在一個裡面，因為…
外三寶跟內三寶（詳見 文殊般若宗～內外三寶）
有的信眾，他們每天固定做功課、念經、吃素
但是可以看到他的脾氣，躁起來的時候，大家都非常害怕他
那就是功課有做；但是沒有做到
有時候這樣子打坐，還是沒辦法開智慧的原因
可能他只是把祂想說是文殊菩薩這樣子拜
上師是上師，菩薩是菩薩，兩個都各不相干
看到上師就想到說，這是教我修文殊菩薩的師父，我要修的是文殊菩薩
這樣子的話你的禪修的功夫，就會變的非常緩慢
因為看得到的師父，你沒有一些信心
看不到的本尊佛菩薩，你反而在那邊一直拜一直拜
所以即使佛菩薩現身在你的面前，你還是不會相信那個是佛菩薩
所以祂即使有想要幫助你，但是你還是感受不到那種幫助的力量
所以大家記得三寶，那三寶跟上師不要分開，上師的身口意…
就照著內三寶這樣去做觀修
雖然只是短短的幾分鐘，但是可以得到很大的效果…這是第一步
從每天做功課開始，每天堅持做五分鐘不用太久，那就已經開始在禪修了
禪修時間最好是清晨或夜晚，這時候夜深人靜，比較心能夠靜的下來…
比較不會為這些世俗的事情操心
如果心還靜不下來的話，另外一個
透過共修的時候，大眾共同修行產生一種共鳴的力量
能夠帶動自己的心也一起沉靜下來，這也是一種方法
所以另外一種是茶道…一種是花道…劍道…
心中能夠平靜，不會憤怒，那個叫做忍
我們要開智慧的話，透過打坐可以讓你達到第一個標準
第一個目標是，心要能夠靜的下來
那禪修到底是要修什麼呢？這個五分鐘十分鐘要想什麼呢？
想文殊菩薩在你的頭頂上，照我們剛剛那個禪修
先觀想在頭頂上，然後降落到自己的身體裡面來
然後把自己的身體想像一團幻影、霧氣一樣，慢慢的驅散了以後，什麼都不存在了
只剩下智慧的光明文殊師利菩薩～做這樣的觀修
心中對於上師跟本尊要無二的觀修
文殊師利菩薩在觀修的時候，有時候會觀想不出來
你可以觀想像太陽，想一團太陽光，就是文殊師利菩薩，就是無上的功德
這樣子去想，在頭頂上有一團智慧的太陽光，放出無量的光明，照耀自己
你所看到的，都是這團智慧的光明所顯現出來的影像，這樣去觀修…
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥