依止是什麼？皈依
所以禪修的依止，就是要皈依無上的智慧光明～文殊師利菩薩
這樣的依止主要是要糾正三個缺點
要先知道這三種缺點，才有辦法心依止這智慧光明
知道這三種缺點，來做禪修比較有動力
一般人有的三個毛病、缺點～
第一個 ～ 唯恐惡報現前
過去做錯事情，惡業力現前時，那個躁鬱，有的時候可以用地獄來形容…
所以有的人真的是身臨其境的時候，才會惶恐、緊張、焦慮起來…
但是那個時候，平常沒有在修行的人，已經陷入在那種狀況當中，很難跳脫
為了這個麻煩能夠容易的過關、處理掉，平常就要開始修智慧的光明
不是在那邊高談闊論，講一些有的沒的…很多很多不可思議的佛法…
想太多的時候沒辦法去修
人惡報現前、業障現前的時候，什麼事情都很難處理
明明一個很簡單的事情，可以把它想的很複雜，反而越搞越糟
本來只有一兩個人在煩惱，結果搞到大家都很煩惱
業障現前的時候，什麼事情都很奇怪，有的人叫犯太歲、犯沖、犯煞…
禪修可以改良，在業障現前的時候，可以重報輕受
業有兩種～定業跟不定業
定業…
譬如殺人償命
殺了人被抓到了，本來要被判很重的刑
結果後來遇到總統大赦，逃過一劫…
又或者遇到對方願意和解，不用槍斃了，也不用被關…
花錢消災，這麼簡單就度過了這個難關
唯恐業障現前，所以要修禪修、學習禪修的依止…
所以三個缺點記在心中，就會知道為什麼要禪修
心中對禪修比較有一個目標；而不是純粹念念佛、看看佛經、聽聽法師說法…
持持咒、研究一些高僧的理論，不切實際，自己也用不到…
但是真正業障現前的時候，什麼事情都派不上用場，所學到的一切都沒有用了…
自己發現這個缺點以後，你就會努力的去禪修
真正業障現前的時候，就可以渡過很多次的難關，一一的迎刃而解
什麼事情都處理得很好，這就是加持，禪修的力量～
所以我們禪修的依止，時時刻刻觀想文殊師利菩薩的智慧
走路也想、洗澡也想…想文殊師利菩薩的智慧光明
把自己本身觀空、把世界全部觀空，觀到一無所有，也不會太偏空
因為這時候還有智慧的光明，現出文殊師利菩薩的身相
朝思暮想，不斷的想文殊師利菩薩，慢慢的就會進入禪定的狀況
即使業障現前的時候，因為你始終是以旁觀者的身分在觀察
所以即使業障現前的時候，你可以看得很清楚
找到它的癥結在哪裡，很簡單的把它給處理得很圓滿
這是禪修的依止，第一種功德
會突然之間你的靈感就來了，福至心靈，那個叫作加持，佛菩薩的加持
但是很單純的觀文殊菩薩的話，力量很有限
因為文殊師利菩薩不是你看得到、聽得到的…
所以要把上師跟文殊菩薩合在一起做禪修，去糾正第一個缺點～業障現前
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥