第三個要件～功德
這樣子不斷的修下去會產生功德，這功德在佛法裡面叫做輕安
整個人會輕鬆、心神安定，叫輕安
然後走到外面去會覺得，彷彿天地中的元氣都源源不絕湧入自己的身體裡面來
整個身體會覺好舒服的感覺，看到什麼東西都覺得耳目一新
不會說因為空不可得而拋棄它，反而覺得很新奇
就好像看一場好戲一樣，精采的戲不斷呈現在自己眼前
這個人生就過得多彩多姿，而不會變成一片灰色的人生…
但是這個輕安，剛開始如果去修的話，會遇到的一個問題～
在禪定當中會發現心的雜念很多，一下子心就飛馳出去拉不回來…
知道文殊師利菩薩去修很好，但是心就是定不下來
有的人會覺得自己是不是沒有修行的根器？會覺得說沒辦法修行…
其實當你有這種感覺的時候，這個就是第一個境界
不是不好的境界，而是好的境界
心本來就是很雜亂的，你是透過修行才發現心很雜亂
所以剛開始會大風大浪，修行的第一個境界是大風大浪、雜念很多
這時候要堅持，不斷的堅持毅力、堅忍不拔，不斷去思維文殊師利菩薩
去想，走不過去…爬也要爬過去，不能走過去就鑽過去…
有這種的決心的話，禪就慢慢的會修得起來，就會進入第三個境界
大風大浪慢慢不見了，變成小風小浪
有時候心會突然因為一個外境不同的轉變，好像投進一枚石子一樣，掀起一個波瀾
但是這波瀾慢慢又消失了，又回歸原來的輕安，這種禪的境界裡面來
慢慢的雜念就減少了，還是會有雜念…但是你會發現這雜念跟以前比起來減少了
第四個境界，當然就是心完全沒有雜念，就進入涅槃的境界了
雖然人的身體還在，但是心已經在涅槃了，叫有餘涅槃，只留下一個身體在這裡
無餘涅槃，就是有一天捨報往生，就進入無餘涅槃了
（有餘涅槃）所以你不會急著要死，急著要往生，都不會
心已經進入淨土了，沒有要提早死的感覺，也不會想要自殺…就是隨順自然…
大家為了要追求輕安，剛開始修的時候，會覺得身體真的輕快了起來
精神真的會飽滿起來，整個會覺得身體舒暢，但這只是初步的境界而已
很多菩薩就會沉迷在這個地方，但這個不能沉迷！記得！
從內觀不可得～就是專門破這個沉迷
不能沉迷在這裡喔！很重要！
沉迷在這裡的話，你的禪就永遠不會再進步了…
人自滿於現況，就不會再追求進步…
剛剛有講過，禪它的層次有分好幾層，一層一層不斷的走上去
你第一層，身體輕鬆愉快，就覺得很好了
慢慢不斷的修，就只是追求這種感覺的話，慢慢就又偏了，禪又走偏了…
即使是觀文殊師利菩薩，你還是修這種感覺的話，慢慢的又走偏了…
所以記得，身體的舒暢跟精神的愉快，那是自然的現象
但是不要去沉迷，也不要刻意的去追求它
你只要好好修煉，就能夠達到這樣的功力出來
所以以後還會再講，禪有分兩種～正禪跟邪禪兩種
就是從你的心有沒有沉迷在一個境界裡面來看，沉迷的話，本來是＂佛＂
很好的事情，結果變成不好的事情
因為你沉迷在裡面了，就變成不好的
這叫「說一物即不可得」，意思在這裡～
✿。✿。✿。✿。✿。✿。✿。✿。✿
以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥