見道…見所斷
剛剛證悟到無我空性的智慧時，叫做見道
見到佛性的道理，見證這個佛性、無我的空性
這時候可以斷除我們平常一些平庸的執著
特別證悟到苦集滅道這四種
證悟到苦集滅道這四種的時候
我們本身原本的常樂我淨遍計的執著（遍計所執），就跟著慢慢的斷除了
是屬於見所斷
當我們修行證悟到無我的空性智慧（見道）的時候
常樂我淨的四種執著就全部斷除了（見所斷）
修道…修所斷
另外一種叫做俱生我執
當你證悟到無我空性智慧了以後，還沒有辦法斷除的執著
譬如你聽到聲音會覺得這是聲音，看到人會覺得這是人
這是原本無史以來就擁有的一種執著，叫做俱生執著（俱生惑之一）
俱生執著屬於修所斷，不是你剛剛證悟到無我空性就可以根除的
證悟到無我空性了以後，還要繼續不斷的修這個智慧（修道）
那原本的這個俱生執著才有辦法完全的根除掉，真正的根除掉
所以叫修所斷
所以一般我們的同地分（在這個世界上，在佛法裡面叫做自己的地分）
裡面有五種（執著）
見所斷～常樂我淨四種
當你證悟到苦集滅道這四種，常樂我淨這四種的執著就斷除了
修所斷～俱生我執
合起來總共五種
┄┄ ★ 註 ┄┄
常 ～
執著這個世界是常常存在的，執著自己、家人是存在的
樂 ～
執著怎樣做才能讓自己快樂起來，執著會得到快樂
我 ～
我是存在的，每個眾生心中都有一個「我」的存在
包括剛生出來的一個小嬰兒，捏他一下就會哇哇大哭…
這就是對「我」的一種執著
淨 ～
洗澡就是希望自己乾乾淨淨的，我們看到眾生，希望他是乾乾淨淨的，而不是亂七八糟
這種清淨的執著，是我們想法上的一種偏執，在佛法裡叫做遍計所執
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥