「萬法唯心造，離心不可得，一切由於無，畢竟皆非有」
猶如大海波浪，無論是可吞噬整艘輪船的大浪，或是層層推進的小浪，最終是回歸大海
心中看待外在事物的感觸，無論是一個、兩個或無數個，皆從心海顯現出來，就像大海一樣，最終亦回歸於心海
那心在哪裡呢？過去的心已經消失了，現在是不可得，未來心尚未生起，現在亦不可得，現在的心生生滅滅中也不可得
在一切不可得當中觀空，念諸佛菩薩無上智慧的光明，融入自己的意境，鞏固這個「萬法離心不可得」的證悟
一切萬法皆由自心起，如何歸於自心？心又不可得
這說明了什麼呢？是要我們放下一切執著，要觀空，在空不可得當中現出一片智慧的光明，這就是真空不空
觀想的過程中其實就是在訓練自己的心，調整自己的心念
所以眾生的苦從哪裡而來呢？就是從「執著」而來，執著認為是真的，當認為是真的時候，就會產生苦惱
這觀想裡面就好像是演一齣戲一樣，什麼都是假的，藉假修真，應該從認為什麼都是假的來修練，當你能看破萬物本質時，才有辦法從內心轉變，轉變自心接而轉變外境
在修行裡面有真跟假兩種
什麼是假的呢？所看到的一切都是假的，都不是真的
那什麼是真的？在空當中現出本尊的智慧光明，這才是真的
但對於外在一般社會人士相處時，可不是一切離心不可得喔
譬如有人問你今天天氣好嗎？你回答我一切離心不可得，所以天氣沒有好與不好，這肯定會被認為是精神有問題
內觀的時候才是一切是假的，唯有智慧的光明是真的，外觀的時候要隨順社會大眾的思想，不要異於常說
論語曰：「子不語怪力亂神」
異於常說的就是怪，明明自己只有十二歲，偏說自己有五十歲，這就是亂，不要太神了
這些都是離心不可得，要把它放下來，一切都是假的，心要著重在智慧的光明，平常隨順大眾生的觀點去說、去做，這樣慢慢地你的心就會安定下來