闡提眾生皆能成佛
什麼叫闡提眾生？
就是沒有佛性的人，沒有成佛種子的人叫闡提眾生
彌勒菩薩把闡提眾生分成五類，五種闡提眾生不能成佛
所以法相宗（唯識宗）依此就說了，他們的菩薩戒不是大家可以學的
所以能夠受全部菩薩戒才傳給你；沒辦法守全部這些戒的人不傳！為甚麼？
表示你沒有佛性，也許你根本沒有佛性，傳給你你也不會成佛，所以就不傳給你
所以闡提眾生就是不能成佛的眾生，永遠沒有辦法成佛的眾生
第一種闡提
喜歡為非作歹，平常不行善，滿腦子想的是壞事情，這是第一類闡提
壞事情做透了大家根本不會想說他會成佛，他自己根本也不認為他需要成佛
所以這種人當然就不會成佛了，這第一種闡提
第二種闡提
有的人本來是很有福報的，但是生出邪見來…
認為人死了就歸為塵土，什麼地獄天堂根本都是…萬法為心知道吧！
然後認為死了以後什麼都沒了，這叫邪見也叫斷見
邪見其實有兩種，常見跟斷見
一般人看到什麼就認為有什麼這叫常見，常見還好，常見可以讓眾生了脫生死
斷見的人，一開始認為什麼都沒有，什麼都不可得，什麼都空
這樣的眾生一開始就斷見了，斷什麼東西呢？
斷自己的善根，一切善根全部被斷了
死了以後雖然沒有做過什麼壞事情，可能有時候還救濟貧苦
但是認為說死了就算了，什麼三寶…那些都是虛談空談
不認為這個是存在的，依自己的斷見
所以即使他生前沒有作惡，但是因為這個邪見的關係死了就墮入於八寒地獄
八寒地獄就是專門為這種人設的，邪見越重的人墮落的就越深
他們的壽命比八熱地獄的壽命還要長，在佛經裡面有說，至少都長半劫以上
這是第二種，善根都斷了，那他也就沒有什麼希望了…所以這種也沒有成佛的機會
第三種闡提
他沒有順解脫分的善根
什麼叫順解脫分？
就是為了了脫生死而行善、或者是持戒、去守佛制的戒，這個善根叫做順解脫分
他也許全部都沒有，像一般的常人
所以他也不會想要成佛，覺得人生這樣過去就可以了
第四種闡提
他可能有一點點的順解脫分的善根
怎麼說呢？
他平常有時會覺得人生很苦想要了脫生死，動一下念頭，但是很快的又忘了
事情忙碌當中又慢慢淡忘了這個事情，所以善根微薄，有就等於沒有一樣
好像有個人他身上只有一毛錢，所以就等於沒有錢，是一樣的意思
所以說他沒有善根，這是第四種闡提
剛剛說沒有佛性的人叫做闡提，那「佛性」是什麼意思呢？ 就是成佛的種子
成佛的種子指的是在阿賴耶識田裡面，這個無漏的種子，可以了脫生死的種子
了脫生死的種子分成三種～
阿羅漢的種子、獨覺或是辟支佛的種子、諸佛如來的種子
有的人可能只有阿羅漢的種子，有的人只有獨覺的種子，有的人有諸佛如來的種子
但是有的人是完全沒有這個種子
這個種子因為在阿賴耶識田裏面，所以屬於無記性
雖然本身可以成佛，但是屬於無記性
不屬於善也不屬於惡，因為是阿賴耶識田裏面的一部份
第五種闡提
指的是什麼呢？完全沒有這個無漏種子的人…
前面的四種是假稱為闡提，第五種是真正的闡提
前面四種也許他還有機會，如果他肯真正好好努力的話
從薄弱的善根慢慢修到深厚的善根，也有這種可能性…
有的眾生原本喜歡為非作歹的…後來慢慢改過自新，慢慢向善、重新做人，這樣他也有機會成佛
所以只是說當他不肯改正的時候，當他不肯好好去修煉的時候，這叫闡提
他沒有成佛的機會，成佛遙遙無期，平常懶散，所以沒有機會成佛
釋迦牟尼佛祂修了三無數阿僧衹劫才成佛
這三無數阿僧衹劫是日夜不停的精進修行，修了三無數阿僧衹劫才成佛
那一般人懶散的時候沒有機會成佛，所以假稱為闡提眾生
其實他們還有機會成佛，像文殊師利菩薩的教法裡面指的這些闡提，都可以成佛
在這裡所講的「佛性」跟「如來藏」是一樣的，地位是一樣的
「如來藏」指的是心中的法界，心性無生無滅，那叫做「佛性」
每個人都有一顆心，這個心，過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得
所以無生無滅，這個就是「如來藏」
平常眾生被客塵煩惱所遮蔽，就像太陽被烏雲遮蔽住了一般
但它還是有大放光明的一天
所以當眾生願意去修行，了脫生死的時候
慢慢這烏雲就去除掉了，顯現出原來佛性的光明
所以要修學佛法的話也是要看他的因緣
沒有因緣的話就變成闡提眾生，沒有成佛的機會
看看旁邊有幾個闡提眾生？多到數不清…
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥