修行大眾相會一起供甘露食，為什麼要供甘露食呢？
我們修行上面有一些的條件要資糧，所以要供甘露食
供甘露食可以在短暫時間，成就廣大無邊的福德跟資糧
這樣我們修行上的條件，會不知不覺當中一個一個圓滿起來
在我們的前面觀想有文殊師利菩薩
法身遍滿十方，無上智慧光明灑落在每一個人的身上
我們自己率領著一切眾生，來皈依上師文殊師利菩薩…
把我們內心的期望，不管哪一個期望，都能夠對很多的眾生產生很大的利益
這樣子來祈禱，不管再怎麼追求怎麼期盼，
這些的願望都能夠讓自己智慧越來越高，利益更多的眾生
誦陀羅尼咒的時候
觀想文殊師利菩薩全身放出無量的智慧光明，在我們的身上不斷的消業
讓我們全身像紅寶石一樣的紅起來，產生無比的智慧跟功德
上師跟大智文殊師利菩薩，無二的合在一起來作祈禱
祈禱當中，文殊師利菩薩全身發出紅色的智慧光明遍滿十方法界
唸到供養的時候把它供養給一切諸佛菩薩，中央主尊上師大智文殊師利菩薩
這樣子供養的時候觀想自己的身口意，一切世界都化成佛國淨土
一切眾生都化成像佛菩薩一樣的美好，一切世界都像佛國淨土一樣的清淨
這樣子來做供養
供養的時候可以得到三種功德～
清淨佛剎，成熟善根，圓滿資糧
我們平常身邊的東西，不要因為這樣子產生種種的煩惱，造做惡業，結下不好的緣
我們的財產雖然可以幫助我們
但是如果你執著在那邊，有時候財產會為自己惹來意外之災，造成家庭不睦
所以把財產供養給上師諸佛菩薩，可以得到加持
這樣子的話自己自滿的煩惱，跟慳貪吝嗇的煩惱都可以熄滅，
你的錢財就變成吉祥的東西，可以幫助到很多的眾生
第二種供養是供養自己的仇家敵人，給你恐懼的所有的一切，你恐懼的非人…這些其實也沒什麼不好
好跟不好，是我們自己心中一種執著產生的分別心
你會一直瞋恨在那個地方、煩惱在那個地方，也是因為執著在那裡
這是一種幻覺而已，有時候你的記憶也許是被植入的，不是你原本的記憶
那是外來的，不是你心的本性
所以我們中國有一句話說～
人之初性本善，性相近習相遠
我們後來會有種種不好的判斷跟妄想，那是後來因為不同環境當中所造成不同的思想
那我們心原本是善良的純淨的
要把這些的分別心全部都供養給上師的旁邊，讓他在上師的旁邊好好修行
那我們自己的瞋恨心，在法性當中消失於無形
這樣子呢一切的仇家敵人全部都化解了，變成吉祥的一切
親戚伴侶僕從這些呢，我們平常覺得很好，
親人…很不捨
朋友…平常都在聊天平常都有保持聯絡感覺很好
長官…照顧我們的時候我們很開心，會很不捨得這個長官
我們的下屬員工…如果他很聽話的話一切都很好的話，我們也是會萬般的很不捨
我們覺得萬般不捨當中，在無常現前的時候，就會產生煩惱了
或者即使無常沒有現前
你的這些的愛侶這些的親人朋友，他們可能內心產生的微小的變化
也許是業障現前，突然之間反而謀取你的財產
反而會陷害你或著是背叛你、出賣你
那這些原本是很好的，結果產生很多不幸的事情
像美國有一個小孩不是槍殺媽媽嗎？
那小孩子本來是媽媽很器重的，結果把他媽媽槍殺了，這代表…
如果我們越去執著的話，那它產生的影響，會照我們的業障不斷的現前
那怎樣子才這些變成吉祥的東西呢？
你要供養，把這些的親戚朋友全部都供養給佛菩薩，
那這樣供養的時候，佛菩薩會加持你的親戚朋友、長官下屬
你的所有一切認識的人，都變成吉祥的佛菩薩的化身
供養陌路眾生，不要認為陌路、不認識的人跟自己沒有關係，不用去理會
其實有時候很多，好跟不好都是陌生人所帶來的
那我們把這些不認識的一切眾生都供養給佛菩薩，可以讓你的愚癡妒恨皆得淨化昇華，轉成慈悲智慧功德
我們都喜歡比較，跟人家比較，比較東比較西
他比較好，然後心中不高興；他比較不好，心中很開心
產生傲慢的心，一切煩惱都出來了，那一切都是愚癡
所以你們這些全部都供養給上師大智文殊師利菩薩
然後熄滅自心的煩惱
這些的陌生人就會得到文殊師利菩薩的加持，充滿了智慧光明
隨時隨地都會變成你的貴人，對你產生無形的助益
我們台灣的佛教，修行當中沒有這樣的觀想，比較直接
在華嚴經裡面必較有種種的講說～華嚴三昧～
一切的佛菩薩、一切的神鬼，全部都融入於阿彌陀佛或著文殊師利菩薩
文殊師利菩薩全身變成紅色的時候就是阿彌陀佛
然後化成一道光，從自己的眉心進入身體遍滿全身，整個肉身消失了
好像雪在太陽底下融化了，消失於無形，變成紅色的光明
整個變成文殊師利菩薩，沒有自我
一片都是智慧的光明跟功德，這樣子來做加持自我
當然要加持的時候，一般菩薩都希望越快越好，容易的好，所以直接作這觀想
其實做這觀想的當中，我們剛剛之前有做了供養、祈禱、皈依……不斷的祈禱
最後這光明，做這觀想的時候呢，比較直接，加持到我們的身心裡面來…
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥