大家放輕鬆，深呼吸…
觀想自己的前面有大智文殊師利菩薩
放出無量的紅色光明遍滿十方法界
雙手合掌，率領一切眾生來皈依大智文殊師利菩薩
發菩提心
…大乘佛法和小乘佛法怎麼區分呢？
就是看你的修行心念有沒有想到一切眾生
想到一切眾生他們的利益，為一切眾生發願，祝他們離苦得樂，看看自己旁邊的眾生，你看到他們快樂的時候，你是不是會感覺到苦惱？還是為他們歡喜？
如果你感覺到苦惱的話，表示說你菩提心還沒發出來，要多多的訓練。看到其他眾生快樂的時候，為他們感到歡喜開心……
祈禱
…向自己的上師祈禱，怎樣子祈禱呢？
不是我們跟上師講幾句～拜託幫忙加持，這樣子就可以得到加持！
祈禱的時候上師跟文殊師利菩薩合在一起祈禱…
供養
…在供養的時候，這個心念很重要
你的供養會變成世間上一般凡夫的佈施、還是變為出世間無漏佛菩薩的供養，看在你的心是怎麼想的
如果你的心，只是為了追求個人這一生這一世的富貴、這一生的理想，來做供養的話
你這供養是一般凡夫的佈施，這功德很渺小，但是可以藉著這個共修的力量，藉著其他菩薩的力量，把它給擴大加強
但是再怎麼說，它沒有辦法讓你了脫生死
那怎樣子的想法，可以讓你這個供養變成出世間佛菩薩的供養呢？
你要想著一切的眾生～你看到所有眾生、你想到的一切的眾生、你想像不到的眾生，他們的苦要怎樣子脫離？他們的快樂要怎樣子的能夠如法獲得？
那我自己本身，因為缺乏智慧，所以常常生生死死不斷的苦惱
現在這個供養，是為了追求無上的大智大慧，一切諸佛如來無上的智慧來做供養
…不斷的生生死死當中，可以利益到無量無邊的眾生…這個才能夠成就無上佛道，無上佛道不是捨棄眾生；而是不捨一切眾生，常常去看一切眾生、幫助他們能夠離苦得樂
做這樣的供養的時候有兩個目的
一個是為了讓眾生離苦得樂
第二個是讓自己不斷的能夠增長智慧，然後一直達到像文殊師利菩薩那樣的大智大慧來廣大利益眾生
做這樣的供養
獻曼達拉
大家看這曼達拉，是像個輪胎的形狀，正面看是個圓球形狀
…這幾天有一個新聞，之前阿姆斯壯登月球，從月球來拍地球的時候，拍到是球的形狀，所以很多人認為地球是一個球形。
這幾天最新的破解
從另外一個角度來拍攝地球的時候，它是一個橢圓形，像一個輪胎的形狀，像一個曼達拉的形狀，上面凹凸不平，就好像三十七供一樣…
所以一直到這幾天才證實，佛說的話是正確的，不然大家都眼見為實來做評判，始終會被常識蒙蔽了自心的智慧
所以獻曼達拉……地球也是像這樣子，這個科學上已經承認了…
這樣子獻曼達拉的時候呢，不要拘泥於在這個曼達拉上面
把自己的身口意和一切所有的世界觀想在這裡面，每個眾生都是清淨的佛菩薩，充滿了大智大慧跟功德，裡面金銀財寶無量無邊的貢品，整個世界都是佛國淨土，來供養給上師大智文殊師利菩薩
這樣供養可以得到三種功德：
1. 清淨佛剎
2. 成熟善根
3. 圓滿資糧
把一切佛菩薩都融入於文殊師利菩薩
文殊師利菩薩化成一道紅光融入於自身
轉變自己的身口意，化成無漏的身智慧光明、語智慧光明、意智慧光明，在這樣子當中禪定下來……
最後迴向功德，今天來到這裡成就波羅蜜多的功德
其實一切波羅蜜多全部都歸納在般若波羅蜜裡面
那為什麼佛還另外講佈施波羅蜜…禪定波羅蜜這五種呢?
因為眾生，想要直接證得般若波羅蜜無上的智慧的話，必須要透過這五種來獲取
哪五種？
佈施～
我們自己為了追求智慧，肯付出肯犧牲，這就成就佈施波羅蜜多
這樣才會看開，心胸坦蕩蕩，心胸無我的時候，才能夠容納大智大慧不可思議的功德
持戒～
心中有正念，不會讓自己導向邪惡的路途、不會著魔、也不會走火入魔，正知正念
忍辱～
在忍辱當中不斷的消業，我們在修行當中很容易有心魔，如果你平常遇到逆境能夠逆來順受…心中始終忍下來的話，慢慢的這個智慧就會好像被磨過的鑽石一樣，發亮起來
但是也不是全部都忍，像如果有人污辱三寶、污辱本尊、污辱上師的話，你可以反駁他的話，這時候不能忍，這時候再忍的話呢叫做不清淨的忍
我們的用功，一心想要修行，這個心願，成就精進波羅蜜多
在禪修當中，心慢慢會定下來，成就禪定波羅蜜多，最後能夠證得般若波羅蜜多
這是佛菩薩不共的功德
這六度波羅蜜多的功德，迴向給一切眾生都能夠苦得樂
每個眾生都能夠得到修行上無上的智慧
我們自己本身也在修行道上得到佛菩薩保佑、能夠不斷的突破各種的難關，不斷的證悟到更高的境界
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以此功德願眾生 圓滿福慧二資糧
福德智慧所升起 二種微妙願獲得
長壽百歲得見百尊佛
長壽無病安樂諸圓滿
無上大乘決定出離中
願此祥瑞令今皆吉祥