佛說未請不應說很多無上妙法，如果沒有再三祈請，就不應該說；無上妙法不是天上掉下來的餡餅，弟子如果沒有成就菩薩十大願的相似功德，就沒有資格承受。
轉識成智，有兩種修煉，【頓悟】和【漸次】，從凡夫俗子開始發菩提心，一步一腳印，只靠書本文字慢慢修煉信心、慈悲心、智慧，經過億萬年墮落再提升，提昇再墮落，反反覆覆，終於跨出第一步，是為【漸次】。
華嚴經講佛菩薩的無上境界是為（華嚴三昧），善財童子53參，依止大善知識，修學華嚴三昧，成就無上智慧，是為【頓悟】。華嚴經僅僅是40%在人間，其他必須求受方能學得。
佛說太陽雖然沒有任何私心，陽光普照，但陽光先從高山再到平地，自己躲在黑暗角落就得不到陽光的滋潤，眾生自己不求，就不會主動傳授無上妙法，以示珍貴。
欲求無上妙法，如中國人說的~無三不成禮，必須再三祈請，成就菩薩十大願，才能學得無上妙法。
佛說以少善根不得往生淨土，只嘴巴唸唸佛是不能夠往生淨土的。
很多無上妙法，未請不應說，眾生翻遍書本也找不到，也就是所謂的~
教外別傳 不立文字
直指人心 見性成佛
什麼都不付出，只想獲得，即使得到了，也不會珍惜。
所以，有的無上妙法，眾生如果根基不夠，連名字都不給眾生知道，這樣，眾生就不會懂得求受。傳承持有者就可以無事一身輕。這就是所謂的【因材施教】【觀機逗教】。